Интернет-портал "Живой колос": Композитор - епископ Иларион |
Епископ Иларион (Алфеев) |
Великим Постом в Большом зале Московской государственной консерватории имени П.И.Чайковского в присутствии Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия состоялась премьера оратории «Страсти по Матфею». Ее автором являлся бывший иеромонах Виленской и Литовской епархии, ныне епископ Венский и Австрийский Иларион (Алфеев). А через два дня в концертном зале Auditorium Conciliazione в Ватикане состоялась вторая часть мировой премьеры оратории, которую удостоил внимания, посетив концерт, Римский папа Бенедикт ХVI. Это сообщение вызвало в памяти события 1991 года в Литве и участие в них настоятеля Каунасского Благовещенского собора иеромонаха Илариона, удостоенного впоследствии государственной награды Литовской Республики - медали «За мужество и самопожертвование».
В интервью журналистам епископ Илларион как-то признался, что еще в Каунасе мечтал написать такую музыку, которая «не отвлекала бы от службы ни меня самого, ни верующих, а, наоборот, настраивала на молитву». Несколько написанных им еще в Литве песнопений спустя несколько неожиданно для автора исполнил на музыкальном фестивале в Москве хор Третьяковской галереи. Часть этих песнопений и вошли в «Божественную литургию». А завершал этот масштабный труд владыка - странник во время командировок из Вены по всему свету, урывками, в перерывах между заседаниями и встречами, в самолетах и аэропортах. Другое широкое полотно - «Всенощное бдение» написалось, как выразился епископ, «на одном дыхании», за десять дней летнего отдыха, в Москве.
И вот – всемирная премьера нового произведения, о котором говорилось выше, - оратории «Страсти по Матфею». Ее исполняли пятеро солистов, хор из 70 певцов и столько же оркестрантов. Премьера была удостоена высочайшего внимания высокопреосвященных иерархов.
- Мне хотелось перенести в концертный зал атмосферу Службы двенадцати Евангелий, совершаемой в канун Великой Пятницы, - признавался в интервью композитор-епископ. - Это богослужение построено по принципу чередования евангельских отрывков с различными песнопениями, комментирующими евангельский сюжет. Все вместе это создает грандиозную «симфонию» и позволяет прочувствовать последние минуты земной жизни Христа так, как будто ты сам присутствуешь и в Гефсимании, и на Голгофе. Кстати, это богослужение прекрасно описано у Чехова в рассказе «Архиерей».
…Вспоминаю, как в 1986 году появился в Вильнюсе, в Свято-Духовом монастыре, этот невысокий, щуплый и очень сосредоточенный двадцатилетний послушник. Григорий Алфеев к тому времени успел закончить в Москве музыкальную школу при институте имени Гнесиных и даже поступить в Московскую консерваторию. Но любовь к музыке уступила другой любви - к богослужению, и юноша решил посвятить себя Церкви, стать монахом.
В Литву приезжала и его мама, Валерия Алфеева, трудившаяся в Московской Патриархии составителем и редактором серии «Настольная книга священнослужителя».Валерия рассказывала, что когда ее Гриша в Москве возвращался после занятий домой, – ступить юноше было некуда: весь пол их небольшой квартиры покрывали листы из глав будущей книги - «Основы церковной проповеди», «Темы апостольских и Евангельских чтений, со ссылками на литературу: Блаженный Августин, Св.Василий Великий, Св.Иоанн Златоуст… Рука Гриши, расчищая проход по квартире, невольно тянулась к текстам, а они открывали неведомую реальность: «Духовную любовь не рождает что-либо земное: она исходит свыше, с неба, и дается в таинстве священства, но усвоение и поддержание благодатного дара зависит и от стремления человеческого духа»…
Вскоре журнал «Новый мир» напечатал повесть Валерии Алфеевой «Джвара» (что по-грузински означает «Крест») об их совместном с 16-летним сыном паломничестве к православным святыням Грузии. Оказалось, что только-только вызволенная из-под запрета религиозная тема - монахи, удалившиеся от суеты мирской, их подвижнический труд в горах и братские отношения удивили и тронули не только героев повествования, но и далеких от религии читателей, передававших журнал из рук в руки. Мудрое материнское воспитание в православном духе благодаря Слову Божиему пробудило в Григории, чутком ко всему прекрасному, жажду общения со Всевышним…
Так по благословению духовника Григорий Алфеев оказался в Вильнюсе и был принят в монастырь послушником. Летом 1987 года Григорий удостоился монашеского пострига и получил новое, ангельское имя – Иларион. А вскоре его рукоположили в иерейский сан. Некая преемственность виделась в столь стремительном продвижении Илариона, ведь эту фамилию носил в 1 веке после рождения Иисуса Христа и апостол Иаков Алфеев...
Успевший закончить Духовную семинарию, а затем и Академию священник Иларион получает назначение в Жемайтию, на приходы города Тельшяй и ближайших к нему сельских церквей - в Колайняй и Титувенай. Досуг в сельской тиши молодой иеромонах использует не только на исполнение служебных обязанностей, окормление прихожан, обновление и украшения храмов, но еще и для изучения языков первых христиан - греческого и сирийского.
В 1990 году архиепископ Виленский и Литовский Хризостом назначает иеромонаха Илариона настоятелем Благовещенского собора в Каунасе. Здесь тогда располагалась военно-десантная дивизия Советской Армии, и верующие жены военнослужащих приходили в храм и приводили сюда детей - крестить и слушать поучительные рассказы батюшки на уроках в церковной школе.
В конце 80-х годов ХХ века общественные силы Литвы поляризовались: одни добивались независимости республики, другие стремились остаться в границах СССР. 11 марта 1990 года Литва провозгласила независимость, и советским войскам предложили покинуть край. Ситуация обострилась после 13 января 1991 года, когда в Вильнюсе во время штурма советскими войсками Телебашни и Телецентра погибли мирные граждане.
Как раз в эти дни по поручению редакции газеты Московский Церковный Вестник мне довелось приехать из Вильнюса в Каунас и встретиться с иеромонахом Иларионом. Он был уверен, что республики Балтии утеряны для России, и что военная акция, инициированная правительством Горбачева, оказалась совершенно не нужной и вредной. Настоятеля православной церкви не на шутку встревожило введении танков и российских отрядов специального назначения в Литву, захват ими в Вильнюсе Национального Телевидения – ведь все это трагически обострило отношения между литовцами и русскими. И вот теперь в Каунасе готовится военное сопротивление захвату советским спецназом местного Телевидения. Священник понял, что если солдаты начнут стрелять в мирных людей, это может привести к новым человеческим жертвам. Как этого избежать?
О.Илларион сказал, что у него возникло решение обратиться к солдатам и офицерам Советской армии по телевидению:
- Ведь я как настоятель Благовещенского собора почти ежедневно посещаю воинские части. Тех, к кому я обращаюсь из телестудии, я знаю лично. Но, к сожалению, сейчас я не вполне уверен, что до них доходят эти передачи. Поэтому я решил напечатать свое Обращение к воинам и прочесть его в частях…
Я попросила иеромонаха Иллариона дать мне переписать этот текст, и благодаря Литовскому Телеграфному Агентству «Эльта» оно было переправлено на Запад. Вечером того же дня Радио «Свобода» озвучило «Обращение к офицерам и солдатам Советской армии».
Оно начиналось так: «Милые, родные мои братья-воины! Для Литвы наступили страшные дни. Пролита кровь невинных людей: уже более 15 погибших, более 150 раненых, 58 пропавших без вести. Все эти преступления совершены руками солдат, которые получили приказ стрелять в безоружных людей.
Те, кто отдали этот чудовищный приказ – верные продолжатели дела тех палачей, которые расстреливали и репрессировали людей в 20-е, 30-е, 40-е годы, на всем протяжении советской истории. Палачам тех времен История уже вынесла свой приговор, свое проклятие. Сегодняшних палачей ждет та же участь. Их преступление неимоверно велико, безмерна их вина перед всей страной, перед народом, перед Богом. Кровь убитых, как кровь библейского Авеля, вопиет от земли и взывает к Богу.
Братья мои, солдаты и офицеры! Если вы получите приказ опять стрелять в безоружных людей, опять давить их гусеницами танков, - не подчиняйтесь приказу! Стреляйте в воздух, не стреляйте вовсе, делайте что угодно, только не проливайте невинную кровь! Жизнь человека бесценна, она - священна, и участие в убийстве нельзя искупить ничем.
Кто ответственен за убийство девочки, раздавленной гусеницами танка возле Вильнюсской телевизионной башни? Какой ценой можно искупить это убийство и другие, совершенные вчера и сегодня, убийства и насилие?
Братья воины! Вспомните о своих семьях, о своих детях, о родной земле. Никто не простит вам убийства, пролитая кровь будет вечным позором для вас, для ваших сыновей, для русской нации. Довольно жертв, хватит насилия! Все народы хотят мира.
Я умоляю вас именем Бога, именем Христа – не проливайте крови!
Всем убийцам – и тем, кто отдает приказы, и тем, кто их выполняет,- позор, проклятье, анафема!
Над вами и вашими семьями да будет благословение Божие. Я верю в вас и надеюсь на ваше благоразумие, на вашу человеческую совесть.
Настоятель русского Благовещенского собора г.Каунас иеромонах Иларион (Алфеев)».
Это Обращение была передано руководству дивизии. По Каунасскому ТВ оно транслировалось каждый час. И слава Богу, захват Телевидения в Каунасе в январе 1991 года так и не состоялся, кровопролития не было…
Однако столь смелое Обращение священника некоторым дивизионным офицерам показалось непатриотичным: ведь оно звучало, когда колонна советских танков уже направлялась к Каунасу. Смельчаку угрожали, пытались его преследовать. Пришлось о.Илариону некоторое время скрываться на конспиративной квартире. Однако миссия отважного миротворца была им выполнена, что и засвидетельствовала медаль Литвы «За мужество и самопожертвование».
…Епископ Венский и Австрийский Илларион, случается, наведывается в дорогие для него места, в Литву, где он начинал свой путь священнического служения. На Пасхальную Седмицу 2005 года владыка возглавлял богослужения в Тельшяй, где в конце 80-х годов ХХ века он окормлял местный Свято-Никольский православный приход.
Ирина Арефьева